修炼传统的中国道家内丹功，须先从有为之法入手，明了先后天及阴阳妙理。后天乃有为，先天乃无为。后天属阳、属动，阳中有阴、有静；先天属阴、属静，阴中有阳、有动。后天转化为先天，也即阳转换成阴。后天阳中之阴转化为先天阴中之阳，即所谓“道至虚无生一气”、“无中生有”、“静极而动”等等。
内丹功修炼达到返先天状态时，所有后天的一切有为之法、思维方式都不复存在，到此时练功者方真正进入内丹功之门。
现今，社会上流传内丹功之文武火炼精、采大小药，过三关之法等等，乃有为之法。当练功者返入先天状态，先天元气出现之时，如果用有为之法炼气，那岂不又落后天，殊不知先天真意在此时的作用何其重要。
内丹功之入门功法，第一步炼己，第二步乃筑基。筑基完成之后，人体内部气机畅旺，神志清真，高层次的修炼便在此基础上一步步展开。
筑基阶段，气通任督，此时之气在中医学上称为营卫之气，在武术上称之为混元气。如果区别起来，则营气行走于血管之中，卫气行走于腠理之间。卫气来自水谷之气、精气，其发源地是两肾间的命门，储存地是下丹田。混元气为开路先锋，其作用乃打通任督二脉，排除障碍，强身健体，以利先天之气畅通无阻，混元气炼成，任督二脉皆通之后，进而修炼静定功夫，老子所谓“致虚极，守静笃”。
当静极而动、阳生之时，即元始先天祖气到来之候。此时，玄关窍开，采取之法要求忘却一切思维，以无待己，恍惚之中以真意反光内照，真气绵绵。待先天气足之时，以真意引先天之气行走于由混元气所打通的任督二脉之中。修炼者一旦达到先天之气能在脉中行走，便已经开始建立了先天之体，从而便有“一身百脉，尽若春生”，春意融融，舒适清爽等效应。
一、炼己
盘坐宁心，松静自然；唇齿轻合，呼吸缓绵。手须握固，眼须平视：收聚神光，达于天心。进入泥丸，降至气穴；绵绵若存，用之不勤。丹田气暖，肾如汤煎；气行带脉，炼已功全。
炼己之法当调身、调息、调心达到要求后，接行收聚神光：慢慢将两眼神光从远处收至天心（两眼之中间)，同时轻轻合上双眼。光聚天心又称回光，把神光回收至天心。然后引此神光进入脑中泥丸宫，再慢慢降光至气穴。此处气穴位于两肾之间，脐后七分，命门前三分。
绵绵若存乃一腹式停闭顺呼吸法，吸气时气从鼻孔缓慢吸入，沉至气穴，同时整个小腹部及两肾向外稍扩张。气吸至七分满时，闭住气，意守气穴，闭气时间总以不勉强为度。呼气时从鼻孔慢慢呼出。放松腹部及两肾。如此吸、闭、呼循环练习，久而久之，腹部及气穴逐渐温暖如春，此为初具丹田气。
进而两肾火热如汤煎，此为肾中精气发动，将要外出。精气若有自行走为肾中精气发动，将要外出。精气若有自行走动之兆，此乃关键之时，立即以意引此精气行走带脉。带脉打通，且顺畅之后，丹田之气足矣。行功至此，效验自知，炼己功成，接行筑基。
二、筑基
丹田气足，督任逆行；防危虑险，依脉运行。周天循环，畅通身融；气归丹田，功成法明。
当丹田之气充足之时，意运此气过督脉三关（尾闾、夹脊、玉枕）入泥丸，顺任脉降中丹田，再降至下丹田。如此周天循环不已，脉路畅通。此时，全身精力充沛，目光炯炯，面色红润，气足神清等等，至此筑基之功已成。
筑基阶段，气通任督之时，须防危虑险，逐步打通督脉三关，不可心急烦躁，否则导致气血乱窜，走火出偏。
这一阶段专炼混元丹田气，此气炼成不仅身强体健，可为人治病疗伤，而且可应用于武技之中：运气于胸腹可抗拳脚棍棒击打，运气至手掌，则可开碑裂石等等。混元一气真功，实乃妙用无穷。
以上所谈内丹功入门功法，避免了玄虚之论，通俗易懂，且效验立杆见影。如在秋夏两季子午二时修炼，则更见其效。
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