八字论命，古来就有“神煞”一说。对于“神煞”，当今时代，不少论命者，大多是持否定态度。或者认为“神煞”根本就不存在;或者认为几乎没有任何意义。不过，就老道看来，“神煞”自有“神煞”的来源与依据，定然也就具有其意义与作用。这里的关键，首先就是命理中的“神煞”究竟是什么?如何理解神煞中的“神”的含义?
八字命理中的“神煞”指的是什么？该怎么用？
易经《系辞》上说：“夫大人者：与天地合其德;与日月合其明;与四时合其序;与鬼神合其吉凶。先天而天弗违;后天而奉天时。天且弗违?而况于人乎?况于鬼神乎?”这段话，就特别说明，这里的鬼神，有人说：“鬼”指阳历平年的岁余，“神”指《归藏》历法的五年闰，与世俗观念中的鬼神无涉。
这种说法，似乎有些道理，但“鬼神”与世俗的“鬼神”纯粹切割开来，也好像并不妥当。因为，《易经》中的“鬼神”或许与世俗的“鬼神”会有一定的关系。不然，这种世俗的“鬼神”观念，不会神神叨叨了几千年;大众也不是“傻子”。比如：同样在《易经》系辞中就有这样的论述：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反转，故知死生之说，精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状”。又说：“阴阳不测谓之神”。这段话，有“生死”，“魂魄”，“聚散”，难免令世人与世俗的“鬼神”观念产生联系。不过，就本义来看，这种联系，的确有些勉强。
宋代大儒朱熹先生，对于上面这段话的解释，便可以看出。他说：“易者，阴阳而已。幽明、死生、鬼神，皆阴阳之变。天地之道也，天文则有昼夜上下，地理则有南北高深。原者，推之于前，反者，要之于后。阴精阳气，聚而成物;神之申也，魂游魄降，鬼之归也“。意思是说，所谓神，就是事物之显明、聚集、生长的精气;所谓鬼，就是事物精气的隐秘、沉降、耗散、归藏的状态。因此，就易学的观点来看，所谓”神煞”，就是指事物阴阳、动静变化的某个节点。显明的则可以观察，隐藏的则要通过“证悟”。
就命理而言，各种“神煞，自有其理论依据，大多是古人通过感悟，或者观察总结出来的一套理论体系：它们认为：人虽然出生在地球，但是地球受天体影响很大。天体星座、二十八星宿运动关系与人命运关系密切。同样一个八字，在不同的星宿作用下，命运是不同的。比如：两千年以前的春分点落在白羊宫，而现在的春分落点就在双鱼座，说明春分点沿着黄道西行，每2.5万年沿黄道运行一周。北极的位置也在变化，大约公元2100年前，北极星到达地球的正北方。公元5000年，北极星将出现在赤道上空，以后的北极星，可能变成南极星了。
上述理论依据，看来还是颇有道理，至少不可说成全无是处;不过，也正因为，由于天体星宿均在变化，以前所设立的推命星盘，应用到现在也就不能十分准确了。同时，星命学中的“神煞”，大多比较片面，属于孤立的干支对应;或者片面的对应于空间天体，完全忽略地球本身的作用，有以偏概全的迹象，也就常常遭人诟病。
从另外一个角度来说，“神煞”的礼俗，大多与社会背景有极大的关系。古达社会，民智未开，读书识字者百不及人，先贤在发明命学时，不得不考虑这个社会现实。比如：对于某些特殊的吉凶原则(星神)，不得不尽量选择较为醒目的名词;或者为警醒当事人，以期达到沟通的目的。“望文生义”，即使不识字的人，一听也可以明白其吉凶。因此，八字中神煞，既不是毫无利用价值(其实，大多数还是具有极深的奥义)，但也不是全然确定无疑，得要辩证思维。故即使今人论命，也不该完全抛开“神煞”论命。正确的作法还是应该两者结合。这样八字才能成为一种高级文化，才有生命和活力。如此，循着五行生克制化的义理，便可以体会到人生哲学;“神煞"的流变，则可以令人们玩味变化中的隐秘节点。
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那么，我们究竟应该如何运用“神煞”，来研判命理的吉凶提示，令它们发挥出应有的作用呢?
1、首先就是要知道各种神煞本身的吉凶
常见的吉神的神煞有：天乙贵人、天德贵人、天官贵人、天厨贵人、天福贵人、月德贵人、文昌贵人、福星贵人、太极贵人、节度贵人、三奇贵人、天德合、月德合、国印贵人等等。
常见的凶神恶煞有：天刑、天哭、伤官、羊刃、飞刃、空亡、元辰、天罗地网、十恶大败、咸池、孤鸾、阴差阳错、四废、天旋地转、劫煞、亡神、囚狱、八专九丑等等。
大凡是吉神的，总会有好事，吉事，喜事;即使作用很小，也有遇难呈祥之美;大凡凶神恶煞，相并、当值，总会偏凶，暗喻着不好、 不顺、有凶的事情发生。
即使，八字中的凶神恶煞，本身又为命中喜用之神，也常常有显现的好事、喜事;但也经常会伴随着晦暗不明、艰涩的一面。
2、干支、五行、生克、喜忌为主，神煞只是辅助作用
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八字中的吉神，也为八字中的喜神、用神，则喜上加喜，吉上加吉;起到了加分的作用;如果这个吉神，为八字中的闲神，大多用处不是很大。
当然，如果命中吉神，坐在八字仇神、忌神上面，则仇忌之神的作用，就会以比较温和、荫蔽、开心的方式表现出来;或者暗中体现出救应，消解。
比如，命中财为忌，岁运中有财合入男命妻宫，如果这个财星为吉神，则命主该年可能会结婚，体现出喜事，令自己开心;但会因为结婚破财。
同理，如果八字中代表凶神恶煞的字，为八字中的喜用，实际上，该年应验该的还是好事、吉事、喜事;但是好事、吉事的表现，往往多有不济，暗藏遗憾;或者心情不能愉悦;或者是因祸致福;或者有某种后遗症，暗藏着凶险。
当然，如果命中凶神恶煞所坐的字，又为八字中的仇神、忌神，则是极为凶险的征兆，会给人生打来重大的、不可挽回的不利影响;其方式，大多也凶，始料不及，需要加以警醒了。
3、应事大小程度，主要看神煞力量的旺衰
神煞，无论是吉神、贵神;还是凶、恶煞;如果落在空亡，则喜而不喜，忧而不忧了;吉神、贵神喜合怕冲;凶神、恶煞喜冲怕合。
神煞是否受到冲克，以冲克的力量来确定作用的大小或者成败如何，进而确定是喜是忧;神煞是否受到月令的生扶还是克害，受到生扶则力量增加，克害则力量减小;
喜神、贵神、吉神被它柱干支合化，如果合化为用神则吉上加吉，坏事也能变成好事;被冲，则无法论吉神之吉了;
如果是凶神、恶煞被冲，凶也不至于大凶;当然，如果合绊，也同样如此;但更怕合化成命中忌神，或者再被凶神来冲、刑，这样就是凶上加凶的标志。
4、神煞的吉凶作用，主要表现在应事的方式
神煞应事的方式，大多属于隐秘、神秘、暗藏、不易察觉;吉神应事，无论好坏(好坏以喜用判断)，都以温和、周全、情义、亲近、自愿的方式出现;
凶神应事，大多来势汹汹、霸道、不讲情义的方式出现，即使是喜事，好事，也没有商量、回旋的余地。
因此，显得神秘莫测，不易观察、大多需要感悟、觉悟;有些“见首不见尾”的迹象，似乎有着“看不见的手”在支配。
原因，就是“吉神”、“贵神”，“善神”，大多与本人福慧有关;凶神、恶煞，大多与其人的“孽缘”，“恶缘”有关。
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愿景：
道法自然，修道养德。长生为基，性命同修。
目标：
建设一个红尘修行平台
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